Serge Kahili King Szaman miejski (2)

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Je�eli jednak za�o�ymy, �e Wszech�wiat jest niesko�czony, tonie ma �adnego logicznego powodu, dla którego nie mia�yby, na przyk�ad, istnie�inne istoty, równie realne z ich punktu widzenia, jak realnymi my samiwydaje-nry si� sobie, a zdolne widzie� zakres ultrafioletu, s�ysze� d�wi�ki obardzo wysokich cz�stotliwo�ciach i do�wiadcza� dotyku w zakresie falradiowych.My natomiast gotowi jeste�my traktowa� takie wra�enia jakozak�ócenia.Tak wi�c postrzegany przez nas materialny Wszech�wiat mo�e by� rezultatemdokonanego przez Boga lub przez nasz� w�asn� Wy�sz� Ja�� twórczego wyboruograniczaj�cych czynników, umo�liwiaj�cych nam do�wiadczanie �ycia na Ziemi.Rozwa�my to zagadnienie w bardziej praktycznym aspekcie.�ycie jest jak gra wwarcaby (je�eli mo�e ono by� misk� czere�ni, to równie� mo�e by� gr� wwarcaby).Plansza do tej gry, symbolizuj�ca plan materialny, zawierasze��dziesi�t cztery pola, z których po�owa jest czarna, a po�owa - bia�a.Wgrze uczestnicz� dwadzie�cia cztery pionki, po dwana�cie w ka�dym kolorze.Pocz�tkowo nasze warcaby ustawione s� po jednej stronie planszy, a warcabyprzeciwnika stoj� po drugiej strome.Zgodnie z zasadami gry, mo�emy posuwa� si�w kierunku strony przeciwnika, zbija� jego pionki po ich przeskoczeniu, a gdydotrzemy do przeciwnej strony planszy, zdobywamy �damk�", która daje namswobod� poruszania si� w dowolnym kierunku.Ale w rzeczywisto�ci nie istniejenic, co mog�oby powstrzyma� Ciebie od poruszania si� w dowolny sposób po ca�ejplanszy ju� na pocz�tku gry, od zabrania dowolnego pionka przeciwnika wdowolnym momencie, czy od zrzucenia wszystkiego na pod�og�, by przeciwnik niemóg� wykona� �adnego ruchu.Mo�esz to zrobi� w ka�dej chwili, lecz nie b�dzieto ju� gra w warcaby.W ka�dej grze zasady s� graniczeniami, stworzonymi po to,by mo�na by�o j� prowadzi�.W taki w�a�nie sposób szaman patrzy na �ycie.Jednak gra szamana polega na u�ywaniu tej samej planszy, ale zmienianiu jejzasad i pionków tak, by mo�na by�o gra� nie tylko w warcaby, ale i w szachy,dzi�ki czemu rozszerzaj� si� mo�liwo�ci zdobywania ró�nych do�wiadcze� w ramachtego samego wymiaru.Twórcze ograniczenia umo�liwiaj� nam doskonalenie naszychzdolno�ci tworzenia przez skupienie uwagi na pewnym zakresie do�wiadczania i nainterpretacji zdarze�.Nawet w obwarowanej ograniczeniami grze w szachy ludzkiumys� nie przejawi� jeszcze wszystkich swoich mo�liwo�ci.Z kolei poj�cie ogranicze� przefiltrowanych jest tu u�ywane dla okre�leniaograniczaj�cych czynników narzuconych nam nasze idee i przekonania, którehamuj� kreatywno��, zamiast j� pobudza�.S� w�ród nich takie, które powoduj�bezradno�� i bezsilno�� lub te� popychaj� nas do zemsty i okrucie�stwa.Mia�emostatnio kontakt z osob�, przejawiaj�c� pe�n� bezradno�ci w�ciek�o�� na �wiatza to, �e jest on przepe�niony bólem i cierpieniem.Rozmawia�em z ni� o tym wmiejscu pe�nym mi�o�ci, pokoju i harmonii.Problem tej osoby polega� na tym, �ena skutek okre�lonego systemu przekona� odfiltro-wane zosta�y wszelkiepozytywne do�wiadczenia, a w pami�ci pozostawa�y tylko te, które zwi�zane by�yz cierpieniem, tote� nie mog�a ona sobie z nim poradzi�.Przefiltrowaneograniczenia powoduj� skupianie uwagi na czym� bez potencjalnych mo�liwo�cipozytywnego dzia�ania.Wniosek dodatkowy: Wszystko jest ze sob� po��czoneW wielu tradycjach szama�skich za�o�enie, �e wszystko jest ze sob� po��czone,jest symbolizowane przez paj�czyn�.Szaman jest paj�kiem, który tka swoj�paj�czyn� (paj�czyn� �ycia) w rozumnym �nie z subtelnych nici, wychodz�cych zpoziomu wewn�trznego.Paj�czyna symbolizuje nie tylko �nienie �ycia, leczrównie� wzajemne powi�zania w jego obr�bie.Ka�da sfera naszej egzystencji jestpowi�zana z ka�d� inn� jej sfer�, a to, co ma wp�yw na jedn� z nich, wp�ywajednocze�nie na wszystkie pozosta�e, chocia� w ró�nym stopniu.Pojedyncza my�lnacechowana mi�o�ci� lub nienawi�ci� wywiera wp�yw na ca�y Wszech�wiat, ale zca�� pewno�ci� jej oddzia�ywanie na cia�o osoby, od której pochodzi�a, b�dziesilniejszy ni� na jak�� odleg�� gwiazd� i podobnie mucha czy li�� odkszta�c�bardziej t� cz�� paj�czyny, której bezpo�rednio dotkn� ni� inne jej cz�ci,cho� drgnie ona ca�a.Mimo, �e paj�czyna jest tradycyjn� metafor� powszechniestosowan� do wyja�nienia rzeczywistych powi�za� metafizycznych, ��cz�cychwszystko, dla niektórych ludzi bardziej zrozumia�e mo�e by� porównanie ich zpolami elektromagnetycznymi, które istniej� w�ród niesko�czonego mnóstwa innychpól.Zak�adaj�c istnienie takich wzajemnych po��cze�, mo�emy wyja�ni� mo�liwo��dzia�ania na odleg�o��, którym pos�uguj� si� szamani w wielu rodzajachuzdrowie� i w wywieraniu wp�ywu na �rodowisko.Wniosek dodatkowy: Wszystko jest mo�liweSkoro nie istniej� �adne ograniczenia, to nasuwa si� oczywisty wniosek, �emo�liwe jest wszystko.Z naszej strony wymagana jest jedynie wiara, wynikaj�caz pierwszej zasady szama�skiej.Poniewa� jednak nikt z nas nie jest weWszech�wiecie sam, stopie�, w jakim jeste�my w stanie dzieli� si� pewnymiinformacjami z innymi lud�mi, zale�y od ich przekona�.Mo�emy doskonalelewitowa� w zaciszu swojej sypialni, ale jest ma�o prawdopodobne, by�mypotrafili zrobi� to na oczach innych, poniewa� ma�o kto wierzy, �e mo�na tegodokona�.Mo�liwa jest tak�e taka sytuacja, �e bez problemu le-witujemy wtowarzystwie kogo�, czyja wiara jest bardzo silna, ale bez obecno�ci takiegocz�owieka nic nam nie wychodzi.Podró�e kosmiczne s� faktem, ale jedynymsposobem na pokazanie ich w naszej kulturze jest obraz filmowy lub opis s�owny(przedstawiony w pisemnej formie, lub przekazany w formie ustnej przez ludzi,którzy osobi�cie byli w Kosmosie).Zgodnie z Pismem �wi�tym nawet Jezus mia� trudno�ci z dokonywaniem cudów wswoim rodzinnym mie�cie z powodu tego, �e ludzie nie wierzyli, i� cie�la mo�emie� tak� moc (cho�, zgodnie z uzyskanymi przeze mnie informacjami, mo�liwe s�równie� inne interpretacje tego zdarzenia).W ka�dym razie, im wi�cej jestosób, które wierz�, �e zmiana, jakiej pragniemy, jest mo�liwa, tym �atwiej jestjej dokona�.Wniosek dodatkowy: Oddzielenie jest po�yteczna iluzj�Zna�em ludzi, których bardzo silnie ow�adn�a idea istnienia po��cze� izwi�zków, skutkiem czego by� parali�uj�cy strach przed przewidywanymikonsekwencjami ka�dej, najdrobniejszej nawet my�li, czy najprostszego dzia�anialub te� zbyt g��bokie wczuwanie si� w ból i cierpienie innych.Dlatego te�, bymóc lepiej funkcjonowa�, dobrze jest stosowa� pewne twórcze oddzielenie.Strachpowoduje, �e zatracamy wyczucie swojej roli jako �tkacza" snów, a za�o�enie nachwil�, �e rzeczy s� niezale�ne od siebie pomaga nam powróci� do stanurównowagi [ Pobierz całość w formacie PDF ]

download | pobieranie | ebook | pdf | do ÂściÂągnięcia

Archiwum