Walsch Neale Donald Rozmowy z Bogiem I

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Obserwuj je, sprawd�, czy dobrze ci s�u��,zwa�ywszy na to, kim i czym pragniesz by�.Pami�taj, �e proces tworzenia siebie przebiega nieustannie.W ka�dym momenciestanowisz o tym, kim i czym chcesz by�.Dzieje si� to g�ównie za sprawawyborów, jakich dokonujesz wobec rzeczy i osób, do których �ywisz nami�tno��.Osoba uduchowiona cz�sto sprawia wra�enie, jakby wyzby�a si� wszelkiejdoczesnej nami�tno�ci, wszelkiego po��dania.Czego w istocie dokona�a? � otó�,zrozumia�a, dostrzeg�a iluzj� i odsun�a si� od nami�tno�ci, które nieprzynosi�y jej korzy�ci.Pasja to zami�owanie do przemiany bycia w dzia�anie.Ona nap�dza tworzenie.Obraca koncepcje w do�wiadczenie.Pasja to ogie�, który ka�e nam wyra�a� siebie.Nigdy nie wyrzekaj si� pasji,gdy� to oznacza wyrzeczenie si� tego, Kim W Istocie Jeste� i Kim Naprawd�Pragniesz By�.Osoba uduchowiona nie odrzuca pasji � odrzuca jedynie przywi�zanie do skutków.Pasja to mi�o�� dzia�ania, a dzia�anie to bycie, w do�wiadczeniu.Lecz cozazwyczaj powstaje podczas dzia�ania? Oczekiwanie.Prze�y� �ycie bez oczekiwa� � obywaj�c si� bez potrzeby konkretnych rezultatów� oto prawdziwa wolno��.Na tym polega Bosko��.Na tym polega bycie Mn�.Nie jeste� przywi�zany do skutków swoich czynów?Ale� sk�d.Czerpi� rado�� z samego tworzenia, a nie z tego, co nast�puje potem.Wyrzeczenie nie jest decyzj� odrzucenia dzia�ania.Wyrzeczenie jest decyzj�odrzucenia potrzeby konkretnego skutku.To ogromna ró�nica.Móg�by� wyja�ni�, co rozumiesz przez stwierdzenie, �e �pasja to zami�owanie doprzemiany bycia w dzia�anie"?Bycie to stan najwy�szy.To sama esencja.To Boskie �teraz-nie teraz",�zawsze-nigdy", �wszystko-nie wszystko".Bycie to Bogo-stan.Ale nam nigdy nie wystarcza tylko by�.Zawsze pragniemy do�wiadczy�, CzymJeste�my � a to wymaga odr�bnego wymiaru bosko�ci, który nazywamy dzia�aniem.Przyjmijmy, �e w g��bi swej cudownej duszy, jeste� przejawem bosko�ci zwanymmi�o�ci�.(To, zreszt�, absolutna Prawda o tobie.)Jednak co innego by� mi�o�ci� � a co innego mi�owa�.Dusza z ut�sknieniemwypatruje sposobno�ci wyra�enia siebie, aby móc si� pozna� we w�asnymdo�wiadczeniu.D��y wi�c do urzeczywistnienia swego najszczytniejszegowyobra�enia przez dzia�anie.Takie d��enie to w�a�nie pasja.Zabij pasje, a u-�miercisz Boga.Pasja jest jakwyci�gni�ta do ciebie r�ka Boga.Ale Bóg (czy te� Bóg-w-tobie), gdy mi�uje, spe�nia swa istot� i niczego wi�cejmu nie potrzeba.Z kolei cz�owiek cz�sto domaga si�, aby to, co zainwestowa�, jako� mu si�zwróci�o.Je�li mamy kogo� kocha�, w porz�dku � ale lepiej niech ta mi�o��zostanie odwzajemniona.Co� w tym rodzaju.To nie pasja.To oczekiwanie.Oto przyczyna ludzkiego nieszcz�cia.Oto, co oddziela cz�owieka od Boga.Osoba uduchowiona pragnie przezwyci�y� ów rozdzia� na drodze do�wiadczenia,które mistycy Wschodu nazywaj� samadhi.To znaczy to�samo�ci, jedno�ci zBogiem; stopienia si� z bosko�cia.Osoba uduchowiona zatem odrzuca skutki � ale nigdy, przenigdy nie odrzucapasji.Mistrzowie, kierowani intuicj�, wiedza, �e tedy droga: pasja prowadzi dourzeczywistnienia Ja�ni.Nawet przek�adaj�c to na je�yk doczesno�ci, mo�na powiedzie�, �e je�li nie maszw sobie pasji, to tak, jakby� nie mia� �ycia.Powiedzia�e�, �e �to, przed czym si� bronisz, umacniasz, a to, na co patrzysz,znika samo".Co to znaczy?Nie mo�na broni� si� przed czym�, co uznajemy za nierealne.Stawianie czemu�oporu równa si� nadaniu mu rzeczywisto�ci.Kiedy bronisz si� przed jaka�postacie energii, sam ja wywo�ujesz.Im bardziej si� opierasz, tym bardziejrealna si� dla ciebie staje � oboj�tnie, przed czym by� si� broni�.Jednak gdy otworzysz oczy i popatrzysz, to znika.To znaczy, przestaje mami�ci� sw� z�udn� form�.Kiedy naprawd� popatrzysz, przejrzysz to na wylot, rozwiej� si� wszelkiez�udzenia i w polu widzenia pozostanie naga rzeczywisto��.W obliczu nagiejrzeczywisto�ci iluzja straci wszelka moc.Przestaje mie� nad tob� w�adze.Poznasz o niej prawd� i prawda ci� wyzwoli.A je�li ja nie chc�, �eby to, czemu si� przygl�dam, znikn�o?Powiniene� zawsze tego pragn��! W twojej rzeczywisto�ci nie ma �adnego punktuoparcia [ Pobierz całość w formacie PDF ]

download | pobieranie | ebook | pdf | do ÂściÂągnięcia

Archiwum