Eco, Umberto Wahadlo Foucaulta

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Amparo nie mia�a w�tpliwo�ci co do tego,�e religia jest wsz�dzie opium dla ludu, a tym bardziej s� takim opiumpseudople-mienne kulty.Pó�niej, kiedy obejmowa�em j� w �escolas de samba'" iwi�em si� wraz z innymi tancerzami, którzy kre�lili zagmatwane wzory przyniemo�liwym do wytrzymania �oskocie b�bnów, zda�emsobie spraw�, �e przylega�a do tego �wiata mi�niami brzucha, ser�cem, g�ow�,nozdrzami.A potem wychodzili�my i ona pierwsza z sarkazmem i odraz�analizowa�a g��bok�, orgiastyczn� religijno�� tego gibkiego poddawania si�tydzie� po tygodniu, miesi�c po mie�si�cu rytua�owi karnawa�u.Jest to takasama plemienna i szama�ska obyczajowo�� - mówi�a z rewolucyjn� nienawi�ci� -jak w pi�ce no�nej, gdy� wyzyskiwani trwoni� si�y potrzebne do walki, zatracaj�potrzeb� buntu, by praktykowa� czary, rzuca� uroki i wyprasza� u bogówwszelkich mo�liwych �wiatów �mier� dla obro�cy przeciw�ników, zapominaj�c ow�adzy, która �yczliwym okiem spogl�da na ich podniecenie i entuzjazm, iskazuj�c si� dobrowolnie na �ycie w �wiecie u�udy.Z wolna zatraca�em poczucie ró�nic.I podobnie stopniowo przyzwyczaja�em si� dotego, �e w tym uniwersum twarzy opowia�daj�cych o wielowiekowych dziejach niekontrolowanych krzy�ó�wek nie nale�y podejmowa� prób odgadywania przynale�no�cirasowej.Zrezygnowa�em z ustalania, gdzie jest post�p, gdzie bunt, gdzie - jakwyra�ali si� towarzysze Amparo - spisek stoli�cy.Jak�e mog�em my�le� nadal poeuropejsku, kiedy dowiadywa��em si�, �e nadzieje skrajnej lewicy podsyca pewienbiskup z pó��nocnego wschodu, podejrzewany o to, �e w m�odo�ci sympatyzo�wa� znazizmem, a teraz z niewzruszon� wiar� podtrzymuj�cy p�o�mie� buntu, cowprawia�o w przera�enie Watykan i barakud� z Wall Street, rozp�omieniaj�cyrado�ci� ateizm proletariackich mistyków, zwerbowanych pod gro�ne i s�odkiesztandary Pi�knej Pani, która um�czona siedmioma bole�ciami patrzy�a nacierpie�nia swego ludu?Pewnego ranka po seminarium po�wi�conym klasowej strukturze lumpenproletariatuwsiad�em z Amparo do samochodu i pojechali��my szos� wzd�u� wybrze�a morskiego.Na pla�y wida� by�o dary wo�tywne, �wieczki, bia�e koszyczki.Amparopowiedzia�a, �e to ofiary dla Yemanja, bogini wód.Wysiad�a z samochodu iposz�a, skruszo�na, nad wod�, gdzie przez d�u�sz� chwil� sta�a w milczeniu.Spyta�em, czy w to wierzy.Odpar�a z gniewem: �Jak�e bym mog�a." Potem doda�a:�Babcia przyprowadza�a mnie na pla�� i b�aga�a bogini�, �ebym wyros�a nakobiet� pi�kn�, dobr� i szcz�liw�.Który to z wa�szych filozofów pisz�c oczarnych kotach i koralowych rogach stwierdzi�: �to nieprawda, ale wierz�?Otó� ja nie wierz�, ale to prawda." Tego dnia postanowi�em odk�ada� z pensji,�eby zaoszcz�dzi� na podró� do Bahia.Jednak równie� wtedy, i wiem o tym, zacz��em ulega� u�udzie po�dobie�stw:wszystko ma jakie� tajemne analogie ze wszystkim.Kiedy wróci�em do Europy, przeobrazi�em t� metafizyk� w me�chanik� i dlategowpad�em w pu�apk�, z której do dzisiaj nie znala�z�em wyj�cia.Ale wówczasporusza�em si� w pó�mroku, w którym zaciera�y si� ró�nice.Jak przysta�orasi�cie, my�la�em, �e wierzenia innych s� dla cz�owieka silnego sposobno�ci�do mi�ego fantazjowa�nia.Nauczy�em si� rytmów, sposobów wyzwalania cia�a i umys�u.Powtarza�em to sobietamtego wieczoru w peryskopie, kiedy prag�n�c pozby� si� mrowienia wko�czynach, porusza�em nimi tak, jak�bym nadal stuka� w agogó.Pomy�l tylko -mówi�em sobie - aby wyzwoli� si� spod w�adzy ignorancji, aby pokaza� samemusobie, �e w to nie wierzysz, zaakceptuj czary.Jak przysi�g�y ateista, którynoc� widuje diab�a i prowadzi takie oto czysto ateistyczne rozumowanie: on zca�� pewno�ci� nie istnieje i chodzi tylko o z�udzenie pobudzonych zmys�ów,mo�e zale�y to od trawienia, ale on przecie� tego nie wie, przecie� wierzy wswoj� teologi� na opak.Co w nim, tak pewnym swego istnienia, wzbudzi�obystrach? Robisz znak krzy�a, a on, �a�twowierny, znika w wybuchu siarki.By�o ze mn� tak jak z pewnym przem�drza�ym etnologiem, który ca�e latapo�wi�ci� studiom nad kanibalizmem i rzucaj�c wyzwanie t�pocie bia�ych,rozpowiada� doko�a, �e mi�so ludzkie ma delikatny smak.Okazywa� w ten sposóbbrak poczucia odpowiedzialno�ci, gdy� wiedzia�, �e nigdy nie b�dzie musia�dokona� degustacji.A� wreszcie kto� z�akniony prawdy zapragn�� to wypróbowa�w�a�nie na nim.I kiedy b�dzie po�erany po kawa�ku, nie dowie si� ju�, poczyjej stronie by�a racja, i zostanie mu tylko cie� nadziei, �e wszystkoprzebiegnie zgodnie z rytua�em, aby przynajmniej uspra�wiedliwi� jako� swoj��mier�.Tak samo tamtego wieczoru musia�em wierzy�, �e Plan jest prawdziwy, wprzeciwnym bowiem razie przez ostatnie dwa lata by�bym wszechmocnym twórc�z�o�liwego koszma�ru [ Pobierz całość w formacie PDF ]

download | pobieranie | ebook | pdf | do ÂściÂągnięcia

Archiwum